یوگا از تبلیغ تا تحقیق (شماره 1)

انسان های عاقل در هر کجای عالم برای ورود در هر فعالیتی ابتدا به شناخت، تعریف و اثرات آن فعالیت می پردازند؛ سپس اگر آن فعالیت را با توجه به تعریف و اثراتش برای خود مفید دانستند، اقدام به آن می کنند.
یوگا هم از این قاعده مستثنی نیست، پس بر کسی که می خواهد وارد یوگا شود لازم است، ابتداء امر آن را بشناسد و برای شناخت آن هم، باز طبق قاعده ی عقل و سیره ی عقلا باید به سراغ اساتید آگاه و پیشکسوتان و منابع معتبر آن برود.
یوگا در ایران به عنوان ورزش معرفی شد و رشد کرد، ولی آیا منابع معتبر و پیشکسوتان یوگا هم آن را ورزش می دانند؟

نسب پدر یوگای ایران می گوید: قبول اینکه یوگا فقط یک ورزش بدنی است کوته نظری است.¹ پرهیز کنید ازمعلمی که یوگا را ورزش بداند.²
موحدی نائینی که از سرشناس ترین مروجین یوگاست می گوید: یوگا رهائی است، یوگا خدائی است.³ با یوگا می توان به خویشتن خویش و به سعادت ابدی رسید.⁴
لی لی خردمند، یوگا را وصل شدن به آگاهی بی نهایت می داند.⁵
بدری ستایش می گوید: با یوگا آموختم که روحم را، تا بالاترین عالم گسترش دهم.⁶
هما اروندیان چنین از یوگا یاد می کند: یوگا ارتباط بین روح انسان و الوهیت کیهانی را محقق می کند.⁷
حال برای کسی که می خواهد وارد یوگا شود، دو سوال مهم مطرح میگردد که تا به جواب نرسد عقلش به او اجازه ورود به یوگا را نمی دهد.
اول اینکه، این چه ورزشی است که در کلام پیشکسوتان آن رنگ و بوئی از ورزش ندارد، بلکه همه اتفاق نظر دارند که نوعی معنویت است؟
و دوم اینکه اساسا چرا حقیقت یوگا را پشت ورزش پنهان کرده اند؟ چرا برای تبلیغ آن نمی گویند نوعی معنویت است؟ مگر معنویتی که یوگا به دنبال آن است چه اشکالی دارد که باید پشت چهره ی ورزش پنهان گردد؟

پاورقی

 1. سید جلال الدین نسب(آناندا جیوتی)؛ ساناز فرهت( مایترا)، گنجینه اسرار یوگا ( تهران: فردوس، 1380)
 2. سوامی ساچیاناندا ساراسواتی؛ ترجمه جلال الدین نسب، هاتا یوگا تمرینات مقدماتی و پیشرفته» (تهران: فراروان،1378)
 3. نشریه دانش یوگا، سردبیر :سید عبدالحمید موحدی نائینی، شماره 52
 4. همان،ش50
 5. همان،ش40
 6. همان،ش46
 7. همان،ش56